Новости - Входоиерусалимская церковь г. Иркутск

Ответ на открытое письмо "Экуменизм по-иркутски".

Доброго времени суток, братья и сестры во Христе Данилин Александр Анатольевич, Челтышев Сергей Михайлович, Челтышева Елена Владимировна, Супрун Сергей Дмитриевич, Супрун Елена Ильинична, Корешкова Вера Альбертовна, Попова Татьяна Николаевна, Дубровин Михаил Степанович, Дубровина Юлия Александровна, Ахмедзянов Алексей Амирович.

Я являюсь студенткой исторического факультета ИГУ по направлению «теология» и участвовала в описываемом вами проекте.

Хотя крещение приняла в Михайло-Архангельском храме в Ново-Ленино и долгое время окармлялась у о. Каллиника, в силу рода занятий помимо обучения, я не могу приписать себя ни к одному приходу и не могу никого назвать «духовным отцом». Надеюсь, это не будет причиной недоверия мне, ведь я не Павлов и не Апполосов – я Христов. Хочу еще раз заверить, что являюсь православной христианкой.

Итак, по поводу проекта «Путь просвещения». Похоже, что до вас дошла неверная информация. Выездов действительно 5, я участвовала в 2-ух. Проект не рассчитан на трудных детей и подростков в нем принимают участие только студенты факультета истории, и будем честны: не всегда добровольно. Это юноши и девушки от 17 лет и выше. И конечно, мы не в коем случае не молимся в местах, которые посещаем. Это противоречило бы не только постановлениям нашей матери-церкви, но и характеру светского учебного заведения.

Кроме того, в туманной формулировке проекта все же написано: «содействие сближению представителей различных вероисповеданий». Наша вера правая, но кто спасется решает Бог. Нам хорошо известен пример гнавшего христиан Савла, а в письме своем вы также упоминаете отца нашего Николая Японского, ведь и ему Господь послал соработника с этим же именем – Павел Савабе, долгое время желавший убить о.Николая. С чего тогда началось? С открытого разговора буддийского бонзы (монаха) и православного священника. Но прежде о.Николаю потребовались восемь лет изучения страны и ее культуры. Культура без религии, как тело без души – заходил отец наш и в буддийские храмы. Что же он пишет?

Буддизм - «лучшая из языческих религий, геркулесовы столбы человеческих усилий составить себе религию, руководствуясь теми темными остатками богооткровенных истин, которые сохранились у народов после рассеяния вавилонского», Японцы своим «нерасположением к рабству и неимением его в стране обязаны учению буддизма о равенстве и братстве всех людей». Не хочу, родные мои, показаться вам «хвалящей чужую веру» - нет, но в поисках Бога человек проходит через многие этапы и буддизм далеко не худшая. Кроме того его исповедуют наши соотечественники, хотя, судя по рассказам настоятеля дацана, даже хуже, чем мы – православие.

А о. Андрей свей деятельностью старается пробудить паству от этого гибельного сна полного безразличия к вере. Кто посмеет осудить его за это? И хотя концерты в храме меня тоже сильно беспокоят, но разве не ходил Патриарх на рок-концерт в начале служения для разговора с молодежью? А ап. Павел в афинский ареопаг? Конечно, не храм, но не спешите осуждать священника, ведь «страшно впасть в руки Божии», а у пастырей особое служение, ведь и «делателей мало» и жатва «кусается».
Что касается «не сообщайтесь» - думаю отцы имели ввиду именно молитвенное общение, как же внешние узнают красоту христианства, если мы станем «закрытым клубом»?

Завершая письмо хочу еще раз заверить вас, что никаких молитв ни в одном из означенных пунктах экскурсии не проводилось, ездили только люди по возрасту не подпадающие под понятия «дети и подростки», а по роду образования обязанные знать все названные места. Так не лучше ли сделать это под опекой «своего», хотя, увы, православных студентов было один – только я.

Призываю Божие благословение на вас. Пусть не гаснет горение ваших сердец за нашу церковь, Бога и ближних. Помоги нам Бог молитвами Николая Японского, Иоанна Кронштадского, Иоанна Златоустого, отцов Семи Соборов и всех святых хранить веру православную и любовь между друг другом.

Искренни ваша сестра во Христе Сидорова Алена Борисовна. 2-ой курс Исторический факультет «теология». 26 лет"

Алена Сидорова.